O encontro de intelectuais teve como foco as políticas de extrema direita nos Estados Unidos, que eliminam livros de autores afrodescendentes dos desenhos curriculares.
O ator americano Danny Glover destacou em Havana que há muitas lições a serem aprendidas em Cuba que podemos compartilhar. Tratava-se da sua participação, entre outras personalidades norte-americanas, na “Conferência Internacional Cuba 2024: Década dos Afrodescendentes, igualdade – equidade – justiça social”, realizada de 9 a 13 de dezembro nas províncias de Havana e Matanzas.
O icónico ator de cinema de 78 anos, Danny Glover, também reconhecido pelo seu envolvimento em inúmeras causas a favor da justiça e da libertação, desde o movimento contra o apartheid na África do Sul, ao seu próprio trabalho comunitário, destacou a luta contra a discriminação racial em Cuba, neste evento mundial que apreciou como um importante fórum na discussão sobre a verdade da história.
Justamente no encerramento da Década dos Afrodescendentes, proclamada no dia 1º. de janeiro de 2015 a 31 de dezembro, pela Organização das Nações Unidas (ONU) e o 50º aniversário da presença em Cuba do Fundo de População das Nações Unidas (UNFPA), foi realizado no Palácio de Convenções de Havana, com um programa de conferências e trabalhos em comissões de análise e debate.
O intercâmbio incluiu também, na capital cubana, a visita dos participantes à primeira fortaleza militar convertida em escola no triunfo da Revolução, conhecida como Ciudad Escolar Libertad, e ao Centro Cultural Quintín Bandera, inaugurado no ano passado na cidade do filho. última residência de negros livres que se tornaram generais nas três guerras pela independência de Cuba no século XIX; atual sede do Observatório Social da Cor Cubana.
Para aprofundar o tema, Rolando Julio Rensoli Medina participou do evento, em representação da Comissão do Programa Nacional contra o Racismo e a Discriminação Racial, também denominado Cor Cubano. Explicou que o Plano Nacional contra o Racismo e a Discriminação Racial foi adicionado aos programas sociais a favor de todos em novembro de 2019. Isto teve o seu precedente na Comissão Aponte – batizada em homenagem a um negro livre e inspirador da libertação étnica cubana – grupo de trabalho permanente da União de Escritores e Artistas de Cuba, que defendia a construção de uma plataforma de articulação de lutas anti- ativismo social racista, bem como pelo aumento de pesquisas e publicações sobre etnicidade.
Rensoli Medina destacou o profundo trabalho de reconstrução e resgate da memória histórica sobre acontecimentos e personagens, como o próprio José Antonio Aponte, a figura dos 17 generais do Exército Libertador de cor negra e 75 por cento dos integrantes das tropas cubanas que eram negros ou mulatos, informa a Agência Nacional de Informações.
Na sessão plenária da Conferência Internacional Cuba 2024, Década dos Afrodescendentes, o destacado escritor e investigador disse que as realidades nem sempre coincidem com o discurso político, apesar da vontade expressa da liderança do país. A este respeito, explicou a atenção e o tratamento das denúncias de discriminação no acesso ao emprego nas empresas privadas, tornadas visíveis nas redes sociais, bem como em sectores estatais como o turismo, o sistema bancário e o comércio.
Rensoli Medina, em nome da Comissão do Programa Nacional contra o Racismo e a Discriminação Racial, acrescentou que o Código Penal foi reforçado com o alargamento do quadro sancionatório do crime de violação do direito à igualdade, a introdução do crime de apartheid e a presença de 22 figuras criminosas.
O espírito de Cuba é mestiço e do espírito à pele virá a cor definitiva. Algum dia se dirá “cor cubana”, disse o Poeta Nacional de Cuba, Nicolás Guillén . Dentro da Constituição da República foi excluído o termo raça, com base em pesquisas antropológicas e etnológicas, que afirmam que somos uma etno-nação e um povo único, geneticamente mestiço e fenotipicamente diverso.
Na celebração da Década dos Afrodescendentes, foi objeto de atenção a Associação Cultural Iorubá de Cuba, criada em 1992, para cultivar o estudo das raízes e culturas africanas, que divulga oficialmente a “Carta do ano” para que que todos os religiosos, iniciados ou não, sigam os conselhos de Ifá; De grande interesse foi o Museu Casa de África, o único do género na ilha com uma extensa colecção de objectos africanos.
No âmbito do simpósio, os visitantes também conheceram os museus dos Escravos Rebeldes e dos Escravos, as comunidades sociais La Marina, Pueblo Nuevo e Alturas de Simpson em Matanzas, bem como desfrutaram de apresentações artísticas com o melhor do “ajiaco” da cultura cubana. na rumba, son, música de câmara e jazz.
Todos os dias devemos trabalhar para dignificar as raízes africanas, a alma da nação cubana, não só pelo seu legado cultural e religioso, mas pela herança de serem lutadores, de coragem, já que os africanos criaram um processo revolucionário de idiossincrasia. O escritor Miguel Barnet, presidente da Fundação Fernando Ortiz, (ONG) criada para o estudo e divulgação da obra do antropólogo cubano, que foi chamado por Juan Marinello de “o terceiro descobridor de Cuba”, destacou em seu discurso. A entidade estimula o desenvolvimento de pesquisas científicas sobre a identidade cultural cubana, com o preceito: “A cultura não é um luxo, nem um ornamento, é uma energia, uma necessidade”.
O intelectual James Early Counts, convidado para o evento, enfatizou que nenhum outro país fez mais, nem alcançou tanto quanto a maior das Antilhas em questões de racismo e discriminação com base na cor da pele. Ao mesmo tempo, ele e outros visitantes denunciaram o bloqueio económico, comercial e financeiro que os Estados Unidos impõem ao povo de Cuba.
Early é um intelectual muito ativo em muitas organizações, fez parte do comitê diretor fundador da Rede Internacional para a Diversidade Cultural e foi o coordenador de humanidades do Projeto de Conversação Cultural Trans-Africana, Afro-Americana e Cuba.
Em casa
Anteriormente, a conversa “Proibir os livros negros, silenciar as vozes negras” foi realizada na Casa de las Américas. “Apartheid nos Estados Unidos.”
“Foram dias de debates intensos e de reflexão sobre a nossa história e a nossa cultura.” Jackie Jones, reitora da Escola de Jornalismo e Comunicação Global da Morgan State University, qualificou-se no encerramento do simpósio .
O evento foi concluído com o reconhecimento a Pedro de la Hoz, jornalista e crítico literário cubano (1953-1924) e à poetisa Nancy Morejón, Prêmio Nacional de Literatura 2001, que recentemente recebeu o título de Doutor Honorário em Letras concedido pela Universidade de Havana. O poeta, cuja obra se inspira na marca do poeta nacional Nicolás Guillén, lembrou: “E o traço da escravidão é parte essencial da nossa história”.
Marta Bonet, presidente da União de Escritores e Artistas de Cuba, refletiu sobre o foco do encontro. “A proibição dos livros negros nos Estados Unidos não é acidental, mas responde a uma maquinaria que procura silenciar as vozes das minorias e impor um discurso hegemónico”, ao mesmo tempo que recorda os laços culturais históricos entre Cuba e os Estados Unidos.
Abel Prieto, presidente da Casa de las Américas, instituição que acolheu durante vários dias este frutífero intercâmbio para discutir a exclusão e o racismo, concluiu que era um espaço para aprender sobre este flagelo, a distorção da história e o horrendo crime da escravatura. Agradeceu a doação de vários títulos à Biblioteca Casa de las Américas, bem como a presença de intelectuais norte-americanos em momentos tão complexos para Cuba.
Bibliotecas, livrarias e escolas
Mais de 10.000 livros sobre vários temas sociais foram proibidos nos EUA no ano letivo de 2023-2024, de acordo com uma pesquisa da PEN America, uma organização sem fins lucrativos com sede em Nova York fundada em 1922 para aumentar a conscientização sobre a proteção da liberdade de expressão na literatura e direitos humanos.
Os dados foram apresentados no encontro organizado pela Escola de Jornalismo e Comunicação Global da Morgan State University e pela House of the Americas, onde se insistiu na crescente proibição de textos de autores afrodescendentes em bibliotecas, livrarias e escolas dos Estados Unidos. nos EUA e a necessidade de promover o intercâmbio de conhecimentos sobre a pegada africana nas artes e culturas americanas.
Também dirigiram os seus debates para as consequências do comércio transatlântico, da escravatura e das suas consequências até hoje, da mesma forma que enfatizaram a contribuição dos descendentes de africanos para as comunidades nacionais da nossa América.
Desde o seu nascimento, em 28 de abril de 1959, a Casa de Las Américas promove as artes e a literatura da nossa região, trabalha pela integração latino-americana e caribenha no campo da cultura e contribui no combate às visões coloniais que são impostas ao povo.
Desde a sua constituição, vários intelectuais perseguidos em seus países foram acolhidos em “La Casa”, como o renomado escritor, dramaturgo e político guatemalteco Manuel Galich e Roque Dalton, poeta, ensaísta, jornalista, ativista político e intelectual salvadorenho, que foi vilmente assassinado em 10 de dezembro. Maio de 1975.
O local do encontro tem sido um refúgio de reflexão, salvaguardando a obra de escritores banidos e silenciados devido aos processos políticos conservadores em suas nações, entre outros censurados pelas ditaduras militares do Uruguai, Argentina e Chile na década de 70. Tal foi com. Eduardo Galeano, a quem o Fundo Editorial da Instituição publicou, em 1971, seu clássico livro ‘ As Veias Abertas da América Latina’.
“O diálogo sobre qualquer tema que inclua a nossa América é um ato emancipatório e estamos orgulhosos de saber que Cuba continua a ser um ponto de encontro para análises deste calibre”, disse Miriam Nicado García, reitora da Universidade de Havana.
O reitor enfatizou a importância estratégica do acesso à cultura, facilitando o desenvolvimento intelectual em Cuba e eliminando a discriminação racial, políticas nas quais o pensamento de Fidel Castro foi decisivo. “O Programa Nacional contra o Racismo é um exemplo do que foi conseguido, embora ainda existam lacunas em termos de equidade na saúde, no trabalho e noutras áreas”, notou.
A Casa das Américas fundou um Programa de Estudos Afro-Americanos em 2015, como uma oportunidade para estreitar laços com acadêmicos e pesquisadores sobre esses temas nos Estados Unidos.
Abel Prieto, presidente desta instituição, referiu-se aos laços históricos entre os povos cubano e americano, lembrando que o primeiro evento público da Casa das Américas foi em 4 de julho de 1959, Dia da Independência. Agradeceu também a presença dos intelectuais norte-americanos, quando discutir a exclusão e o racismo é fundamental no mundo, disse em sua dissertação “A proibição dos livros, uma perspectiva cubana”.
O simpósio abriu espaço para uma leitura comparativa entre o chamado Renascimento do Harlem e o surgimento do Movimento Afro-Cubano a partir da década de 1920, com o objetivo de construir redes que dêem continuidade ao legado dos ancestrais.
O encontro de intelectuais em Havana centrou um olhar sobre as políticas de extrema direita nos Estados Unidos, que fazem uso das prerrogativas dos Estados na gestão e administração dos serviços educacionais, para eliminar livros de autores afrodescendentes dos desenhos curriculares , como no ensino geral e universitário. Zuleica Romay, diretora do Programa de Estudos Afro-Americanos da Casa de las Américas, insistiu na sua intervenção.
Michael Cottman, antigo repórter do The Washington Post, afirmou que “de acordo com números recentes, existem perto de 2.000 livros de autores afro-americanos censurados nos Estados Unidos, que falam da experiência da diáspora africana, da sua história e costumes. Experimentei-o pessoalmente com o meu livro “O Naufrágio do Henrietta Marie”, que foi proibido. Infelizmente, os mais impactados serão os jovens, porque conhecimento é poder e eles estão sendo privados de uma parte da história.”
O também professor da Escola de Jornalismo e Comunicação Global da Morgan State University, comentou a importância de espaços como este para compartilhar a história da comunidade afro-americana com o povo da maior das Antilhas, também marcada por um passado de escravidão.
Jackie Jones, reitora da Escola de Jornalismo e Comunicação Global da Morgan State University, descreveu como “ataca a ideia de que deveríamos saber de onde viemos e compreender que há muito mais que nos une do que aquilo que nos separa”. As livrarias e escolas americanas, disse ele, devolvem os livros de certos autores sob a desculpa de que não estão interessados nos temas que abordam.
“É essencial que tenhamos um diálogo como este em Cuba, porque os Estados Unidos tendem a olhar para países como Cuba como carentes de liberdade de expressão, enquanto eles próprios reprimem cada vez mais livros e ideias”, disse Nikole Hannah-Jones, uma jornalista do The New York Times e professor da Howard University.
“Votar livros é uma prática que aparece sempre associada a algum tipo de repressão”, porque “ler é libertador. A leitura abre o seu mundo e a sua perspectiva e leva você a questionar as hierarquias existentes em uma sociedade. A jornalista do New York Times Nikole Hannah-Jones, autora de “The 1619 Project”, declarou, anos antes, um propósito literário que aborda a história da escravidão e questões do racismo atual.
Assim que as postagens de Hannah-Jones no The New York Times começaram, ela atraiu críticas do presidente Donald Trump em seu mandato anterior. Ainda em 2019, o presidente ordenou que uma comissão educativa apresentasse um “currículo patriótico”, em reação aos conselhos escolares que aprovaram o uso pedagógico dos textos do jornalista para ensinar história americana.
“Este projeto foi atacado pelo governo. “Aqueles que estão no poder querem controlar obras como esta, para restringir a forma como concebemos e imaginamos a nossa sociedade”, disse Nikole Hannah-Jones no evento em Havana.
Molefi Kete Asante, professor de Africologia e Estudos Afro-Americanos na Temple University, disse que às vezes o livro é banido e às vezes o autor é banido. Nesse sentido, sua experiência foi chocante. “Certa vez, enquanto assistia televisão nos Estados Unidos, ouvi meu nome entre os autores proibidos no estado da Flórida. “Foi assim que descobri que fui censurado, sendo autor de 104 livros.”
É porque “temem que as pessoas leiam sozinhas e querem que permaneçamos na periferia, quando todas as civilizações começam com os povos africanos. Ao proibir estes livros, eles atacam a centralidade de África”, concluiu o professor.
Batalha contra os valores que defendemos
Flórida ( 4.561 proibições) e Iowa ( 3.671 proibições) foram os estados que mais restringiram a leitura de determinados livros em bibliotecas e instituições públicas, durante o ano letivo de 2023-2024. Isto levantou preocupações sobre a tendência de educadores, profissionais e bibliotecários autocensurarem ou suprimirem expressões muito além do que pode ter sido proibido.
O ar que desce da América do Norte não é tão bom, para mostrar que o obscurantismo na literatura é um fenômeno que se replica.
Após a grave perseguição ao ‘La Libertad Avanza’ ( partido político argentino de tendência conservadora em questões sociais e libertárias), bloco representado pelo presidente Javier Milei, atacaram as coleções de livros que o governo de Buenos Aires incluía em seus programas educacionais. É o caso de ‘Cometierra ‘ , de Dolores Reyes , que enfatizou: “Devemos parar os mecanismos do ódio e não permitir que se naturalizem”.
Estas medidas têm consequências de longo alcance, à medida que as restrições a livros e autores pioram. É uma questão elementar de defesa dos princípios básicos da educação pública e da liberdade de ler, aprender e pensar. “Faz parte do que chamam de batalha cultural, tentar ir contra os valores da cultura que defendemos há tantos anos”, disse o romancista Guillermo Martínez ao La Izquierda Diario e acrescentou: “Parece-me que o importante O importante é gerar os locais de resistência.
Foi por isso que, como forma de reparação, após o ataque da extrema direita ao livro, mais de cem escritores e mais de 300 espectadores reuniram-se no Teatro Picadero, onde ergueram os exemplares como bandeiras contra o obscurantismo e procederam a uma leitura coletiva de ‘Cometierra ‘ (Sigilo, 2019), romance de Dolores Reyes. Enquanto isso, a autora enxugava as lágrimas e dizia: “Segurem os livros, sempre!”
Foi uma resposta coletiva à violência de uma direita que talvez não os leia, corta textos, provoca desinformação e consegue espalhar o medo entre pais e mães. Procuram escândalos fáceis e expressam o cancelamento de assistir pornografia onde há literatura.
A caça às bruxas foi iniciada pela Fundação Natalio Morelli, à qual – entre outras – se juntou a vice-presidente Victoria Villaruel, contra a literatura que circula nas escolas. Seu proprietário é um ativista anti-direitos próximo à representante libertária Lilia Lemoine e não há registros públicos de seu registro, informou a Página 12 .
“A desinformação e a confusão são comuns entre os líderes digitais que o governo segue e que o presidente retuíta”, alertou Facundo Pastor, jornalista, apresentador e escritor argentino.
Terror semeado
Além do terror semeado na população chilena, desde 11 de setembro de 1973, o general Augusto Pinochet não só perseguiu, torturou e assassinou homens, roubou os filhos de mães revolucionárias, mas também iniciou uma perseguição contra os livros de “doutrinação comunista”.
Na década de 1970 e parte da década de 1980, isso também aconteceu no cone sul da América Latina. Milhares de títulos foram proibidos devido à perseguição de governos ditatoriais civil-militares ou vice-versa, com toda uma série de violações dos direitos humanos.
Ainda em 1986, quando o navio Peban, de bandeira panamenha, atracou em Valparaíso, para espanto do capitão do navio foi informado que iriam proceder à apreensão de parte da carga. “Os livros”, disseram-lhe. Foram 15.000 exemplares de “A aventura de Miguel Littín, clandestino no Chile”, escrito por Gabriel García Márquez, ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em 1982.
Arturo Navarro, da editora Oveja Negra, aguardava a exibição na feira do livro de Santiago do Chile dessa história, que narrava as aventuras do cineasta chileno Miguel Littín, exilado desde o golpe de Estado de Pinochet.
Embora a imprensa tenha afirmado que a apreensão dos livros se deveu ao mau estado dos contentores, segundo carta datada de 9 de janeiro de 1987, assinada pelo vice-almirante John Howard Balaresque, foi confirmada a incineração dos livros e o motivo: como “medida de censura prévia”, alegando que o conteúdo “transgredia abertamente disposições constitucionais”.
A revelação não deixou margem para dúvidas. “Esse papel é o único documento oficial que existe, no qual o regime de Pinochet aceita que queimou livros e o fez por causa da censura”, disse Navarro e especificou que o documento está exposto no Museu da Memória.
«Essa repressão aos livros, à cultura, daria uma reviravolta e acabaria sendo uma das principais razões pelas quais Pinochet deixaria o poder. Porque seriam os cantores, os artistas, os escritores que seriam fundamentais na campanha para votar Não no plebiscito de 1988, que acabaria com a ditadura”, disse Arturo Navarro, da editora Oveja Negra.
Discurso único?
A censura também afeta textos básicos que têm sido lidos por estudantes americanos há décadas, por exemplo, “To Kill a Mockingbird”, romance vencedor do Prêmio Pulitzer de Harper Lee, publicado em 1960, que analisa a injustiça racial nos Estados Unidos. foi banido – entre outros textos – pelos distritos escolares de Oklahoma e Carolina do Norte em 2021. Durante 2022, mais de 1.600 livros foram proibidos nas escolas norte-americanas, devido ao esforço de organizações ligadas a grupos conservadores.
Embora um livro seja sempre melhor que um filme, às vezes eles ampliam seu alcance. O enredo do filme Farenheit 451, ambientado numa sociedade em que os livros eram proibidos e queimados, foi lançado na França em 1966.
“Fahrenheit 451” – equivalente a 233 °C – recebeu esse título porque o romance menciona que o papel queima nessa temperatura . O bombeiro protagonista se volta contra o que antes acreditava, desafiando a lei, quando deve escolher entre sua segurança e sua liberdade intelectual.
Lembremos que em 10 de maio de 1933, perto do Portão de Brandemburgo, em Berlim, ocorreu uma queima de livros na praça pública da Opernplatz. Naquela ocasião, Joseph Goebbels, Ministro da Propaganda e Informação de Hitler, falou a 30 mil jovens nazistas frenéticos.
Eram em sua maioria estudantes alemães, que organizaram uma ação contra o espírito anti-alemão. A partir daí, Goebbels os encorajou a “entregar às chamas” primeiro os livros que causavam “decadência e corrupção moral”, então a essência desse fogo alcançaria os seres humanos.
Um monumento lembra aquela queima de livros. “A biblioteca vazia” é uma clarabóia de vidro acima do chão, através da qual se avista uma sala subterrânea, iluminada por estantes brancas vazias em todas as paredes. A instalação espacial é da artista israelense Micha Ullman na Bebelplatz.
Censores
A reação dos “censores” aos livros nas escolas é interpretada como racista porque 40% dos mais de 1.600 livros proibidos nas escolas americanas têm protagonistas ou personagens secundários que não são brancos.
A intransigência de grupos conservadores com o apoio financeiro do bilionário Charles Koch, começou com uma campanha contra estes livros, coordenada por Parents Defending Education, Moms for Liberty e No Left Turn in Education.
Estas ações também são promovidas por políticos conservadores no Texas e na Flórida. A American Library Association tem recebido centenas de relatórios nos últimos anos com desafios e tentativas de proibir livros.
Segundo estudos publicados pela PEN America, os livros mais proibidos destacam histórias de comunidades negras, racismo nos Estados Unidos e personagens LGBTQ+.
Por exemplo, em 2021 , os 10 livros mais questionados foram: “Gender Queer”, de Maia Kobabe, “The Boy on the Lawn”, de Jonathan Evison e “Not All Boys Are Blue”, que foi proibido em pelo menos 15 estados dos EUA e é considerado um manifesto-autobiografia, escrito por George M. Johnson.
Aliás, a organização PEN América disse que até 2022 existiam 89 projetos de lei com o objetivo de proibir livros e o obscurantismo avançou dois anos depois.
A escravatura e o racismo são comumente estudados nas instituições dos EUA, com um rótulo preconceituoso e irrealista. É por isso que a teoria racial crítica é uma constante nos debates sobre educação.
«O corpo docente nos Estados Unidos é composto por 80% de mulheres brancas. “É um desafio à lógica pensar que as mulheres brancas estão a ensinar às crianças brancas que são opressoras”, reflectiu a jornalista Hannah-Jones, enquanto observa continuamente como os grupos conservadores pressionam os professores que abordam a questão do racismo nas suas salas de aula.
Desde tempos imemoriais, os escravos foram proibidos de aprender a ler e, como isso não bastava, impediram os brancos de estudar com a literatura abolicionista.
